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信仰教育與高校思想政治理論課教學改革

(2014-10-26 11:54:00)來自:人文社會科學學院/劉凌宇


    摘要:現代大學生信仰危機問題越來越嚴重,這說明高校思想政治理論課的信仰教育實效性過低。大學生信仰問題關乎國家的未來發展,所以思政課應進行大刀闊斧的教學改革以提高信仰教育的實效性。本文首先分析了高校思政課信仰教育缺乏實效性的現狀,然后從完善信仰教育內容和創新信仰教育模式兩方面出發,提出了六點相關思政課教學改革的措施。

    關鍵詞:信仰教育;高校思想政治理論課;教學改革

    高校思想政治理論課的開設,是由我國社會主義制度的性質所決定,是執政黨的指導思想和執政理念在高校的傳播和貫徹,是培養大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀的主渠道,其核心就是馬克思主義信仰教育。由于現在思想政治理論課在教學方面存在諸多的弊端,導致在課堂教學中學生很難與教師在思想上產生共鳴,課后學生僅為應對考試而被動的記憶理論知識點,致使思政課的核心信仰教育達不到最初的教學目的,大學生很少會通過思政課的學習后樹立馬克思主義信仰。辯證唯物主義認為,物質對意識具有決定作用。現在,經濟全球化,人民生活水平得到提高,物質生活的優越在逐漸影響著人們的精神層面,人們的心理、思想乃至信仰都面臨著動蕩和選擇。在享受物質生活的風氣充斥在整個社會中的大環境下,大學生出現拜金主義、個人主義、宗教信仰蔓延以及信仰缺失等問題,而大學生是祖國未來建設的接班人,所以大學生信仰問題關乎我國未來的發展。綜上所述,提升高校思政課信仰教育的實效性,引導大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和馬克思主義信仰是具有重要意義的。

    一、高校思想政治理論課信仰教育缺乏實效性的現狀

    (一)信仰教育內容缺乏現實性

    現今思政課包括四門課程,即《思想道德修養與法律基礎》、《中國近代史綱要》、《馬克思主義基本原理概論》及《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》。以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例,這本教材理論枯燥、內容空洞且距離現代大學生生活太過遙遠。學生沒有生活在動蕩年代的親身經歷,很難理解毛澤東思想在它孕育和形成的那個特定年代里有著怎樣的歷史意義。而在現在的思政課課堂上,教師照本宣科,只遵循教材講授書本里缺乏現實性的理論內容,學生對所學內容不能完全理解、消化吸收,最終懵懵懂懂。學生對理論知識不明就里,思想上更不會有升華。所以只有在教學方式上多聯系現實,幫助學生更好的理解和認識理論知識,才能在認識上達到再一次的飛躍,脫離實際的理論,只能讓學生一知半解,無法將理論知識升華為意識形態來堅定馬克思主義信仰。

    (二)信仰教育模式缺乏互動性

    現在有些高校在排課工作上就反應出對思政課重要性的忽視。這些學校在排課時通常會將不同專業的班級排在一起上課,可想而知,面對難以控制的龐大課堂,教師不得不采取單向灌輸式的教學方式以期能夠順利完成教學任務,因為在固定時長的課堂里,面對過于龐大的學生人數,既要觀察學生的學習狀態,還要與學生進行互動交流,對于教師來說也是分身乏術。與此同時,大班授課形式使得學生在潛意識里認定學校對本門課程的不重視,課堂上教學內容又枯燥、難懂、缺乏現實性,學生對所學內容提不起興趣,加之教師也對學生的課堂狀態不聞不問,有些學生就會開小差,甚至干脆不聽。教師被動的選擇灌輸式教學,學生被動的學習態度,教師和學生雙方都消極的課堂狀態很難形成師生互動交流。缺乏互動的課堂,教師單向的向學生灌輸知識,無法了解學生對哪些知識理解的好,也無法了解學生對哪些知識理解的不好;學生被動的聽課,對不理解的問題得過且過不求甚解。課程結束后學生對所學內容沒有概念,在思想深處沒有起到任何正面推動作用,更談不上堅定馬克思主義信仰。這種缺乏互動性的教學模式,很大程度上影響了信仰教育的實效性。

    綜上所述,現今高校思想政治理論課信仰教育教學方面存在著諸多問題,這些問題的存在影響著高校思政課信仰教育的實效性。所以,針對這些問題的存在,應從教學內容和教學模式兩方面出發,提出有效的教學改革措施,以便提高高校思政課信仰教育的實效性。

    二、提高高校思想政治理論課信仰教育實效性的對策

    面對現在高校思政課信仰教育缺乏實效性的現狀,結合前人的研究成果和本校的實際情況,下面分別從完善信仰教育和創新信仰教育模式兩個角度提出六點相應的教學改革措施。

    (一)完善信仰教育內容

    1、通過理論聯系實際教學使馬克思主義信仰教育更生動化

    任何一門學科理論脫離實際都是與教育主旨所背道而馳的,當然其中也包括高校思想政治理論課,所以馬克思主義信仰教育要想提高其實效性,就一定要與大學生的生活緊密聯系起來,不要讓學生覺得思政課所學的理論都遙不可及,與自己的學習生活毫無聯系,這就要求教師在教學過程中要根據教學內容,多列舉相關真實有效的歷史事件和案例,在課堂上與學生一起分析、討論,用輕松的語言結合案例來解釋理論的內涵,讓學生發現我們耳熟能詳的事兒里實際上還蘊含著豐富的思政課理論知識,讓學生不再覺得思政課的理論知識只是擺設毫無用處,而讓學生知道思政課的理論知識有著強大的改造世界的力量。在教學內容里多融入現實性的案例分析,使信仰教育內容更具生動性,教學效果也會隨之上升一個層面,使學生從以前單純的記憶理論知識,上升到意識形態的變化,這是馬克思主義信仰教育的必由之路。

    2、通過因材施教教學方式使馬克思主義信仰教育更通俗化

    馬克思主義信仰是當代中國的主導信仰,所以在大學生當中,要將馬克思主義信仰擴散開來,讓大學生認識到并認同馬克思主義信仰,這便是高校思政課教師的職責。要讓大學生認同馬克思主義信仰,首先就要讓學生認識和了解馬克思主義信仰相關理論知識,面對枯燥無味和晦澀難懂的理論知識,學生多數是消極的學習態度,這就需要思政課教師一改往常呆板的、照本宣科的教學方式,教師可以靈活地將晦澀難懂的理論用通俗的話語講解,例如一些基本理論可以用日常用語來給學生講解,一些深刻理論就可以用一些淺顯易懂的道理來給學生講解。教師還可以根據不同專業學生的不同知識需求,將理論知識結合相關專業知識講解。因材施教,既可以拉近教師與學生的距離,還可以激發學生的學習興趣。簡單易懂的理論知識和感興趣的專業知識會逐步轉變學生以往那種排斥的、被動的學習態度,這種日復一日的理論熏陶,學生就會潛移默化的在思想深處形成改變,漸漸的建立起馬克思主義信仰。

    3、通過實踐教學環節使馬克思主義信仰教育更現實化

    理論來自于實踐,將來自于實踐的理論放回到實踐中去才能夠更好的深化理論。現代大學生的校園生活多姿多彩,各種校園活動琳瑯滿目,思政課教師可以將校園活動添加到校內實踐教學環節中,篩選一些與教學內容相關的校園活動,讓學生通過參加這些篩選出的有意義的校園活動,從中學到如何處理人際關系,培養學生的團隊精神和獨立思考解決問題的能力。

    同時,適當的添加社會實踐教學環節,用眼睛和心靈去感受真實的歷史和社會現象遠比任何的說教都更具有說服力。在假期期間,組織學生進行一些社會調研活動,以豐富學生的社會體驗和經驗,學生在社會調研中所碰到的實際問題,會激發學生自主學習和解決問題的欲望,與死板的課堂教學相比,實踐教學環節讓學生更加自覺地分析問題和解決問題,在親身經歷過后,學生更容易理解和消化課堂上所學的理論知識,這樣也更有利于學生樹立正確的人生觀、價值觀和馬克思主義信仰。通過實踐教學環節讓學生認識到馬克思主義信仰改造世界的力量是信仰教育必不可少的一部分。

    (二)創新信仰教育模式

    1、轉變教師的信仰教育教學體系

    高校思想政治理論課,在這片幫助大學生形成并確立馬克思主義信仰的主陣地上,最前沿的工作者非高校思政課教師莫屬,因此高校思政課教師在這項工作中起著至關重要的作用,教師的理論水平、教學態度、教學方法等一系列教學要素都決定著信仰教育的成敗。所以,從教師自身的轉變開始,第一,思政課教師必須具有扎實的理論基礎,而且要及時了解時事政治的新動態、最新的社會新聞等,不斷武裝豐富自己的頭腦,這樣才會搜集更多的教學素材,才更有利于理論聯系實際的教學。第二,高校思政課教師要提高自身覺悟,充分認識到自身工作的重要性與艱巨性,要用積極的態度對待工作,不論在教學過程中遇到多大的困難,思政課教師都要杜絕消極的工作態度,要始終懷揣高度的工作熱情投入到教學工作中去,正確的工作態度,精心的教學設計會使教學效果事半功倍。第三,思政課教師要在課堂中融入新媒體教學方法,將生動鮮活的教學素材帶到課堂上,更好的吸引學生的注意力,使學生自主融入到課堂中,教師還可以通過分析一些實時熱點話題,在課堂中展開討論,讓學生暢所欲言,從中了解學生的思想動態,由以往的單向教學轉變為雙向交流,構建具有科學精神、創新精神的信仰教育教學體系,以達到最佳教學效果。

    2、轉變學生的信仰教育學習態度

    學生是教育的主體,學生的學習態度對教育成效有著一定的影響,轉變學生信仰教育的學習態度至關重要。強制灌輸的教學方式遠遠沒有學生自主學習的學習態度有更好的教學效果。現在西方多元文化以及思想通過各種方式滲透進我們的生活中,作為思政課教師有責任要幫助大學生抵抗住這種意識形態的侵略,在課堂上思政課教師要通過教學讓學生接受并認可馬克思主義信仰,那么如何讓學生接受并認可馬克思主義信仰呢?接受和認可的前提是有興趣知道和了解,因此思政課教師最首要的任務是調動每一個學生自主學習思政課的積極性,通過分析學生的個體意識,教師需從中了解調動學生參與積極性的主要因素,這樣在課堂上才會有針對性地,針對學生所感興趣的方面,多而精的運用多媒體等輔助教學手段設計主流教學板塊,慢慢滲透馬克思主義信仰教育。抓住學生注意力,讓學生能夠主動地積極地參與到課堂中,這樣才能更有效地弘揚馬克思主義信仰,提高大學生的意識免疫力和明辨是非的鑒別力。

    3、轉變學校的信仰教育考核制度

    大多數高校的思政課考核只局限于“紙上談兵”,卻將最重要的實踐環節給忽略了。簡單地理論知識閉卷考試加上結課論文就構成了思政課的大部分考試成績,通常學生只會在備考時才認真地記憶相關理論知識,但仍會在考核結束后忘得一干二凈,可見這種考核制度弊端多多,并不會起到學生對思政課知識的鞏固,更不用說理論聯系實際的應用,信仰教育的效果更是微乎其微。綜上所述,轉變思政課的考核制度勢在必行。

    思政課的考核模式應該拓寬為全方位的一種考核模式,不僅僅局限于理論知識的閉卷考核,還應該拓展到實踐考核,教師可以通過學生參與實踐教學環結后所撰寫的論文主題、調研報告的內容、課堂互動環節的參與情況、實際思想政治素質的表現等多種方式綜合評定學生的本門思政課成績。這種綜合的考核模式也變相的提高了學生對思政課的重視程度,同時也將理論知識滲透到了生活中,更有利于將馬克思主義信仰根植在學生的思想中。

    通過對高校思政課信仰教育的教學改革,引導學生對思政課由缺乏興趣到自主學習,由膚淺的了解到深入的認識,由被動的記憶理論上升為意識形態的轉變,這對大學生樹立正確人生觀、價值觀和馬克思主義信仰起到了一定的推動作用。但是,大學生思政課信仰教育教學改革會是一個漫長的過程,仍需在實踐中不斷地進行總結和完善。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

    參考文獻:

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